中吴璘辈皆援桧
以请上曰汉唐而下既未有赐器祭者唯器与名不可
以假人命礼官考历代及本朝之制八年十月乙卯 中
书舍人崔敦诗 谓中兴庙器断自宸衷改用竹木省去
雕文然一启其端援者必众谓宜详讲必傅古义乃协
今宜礼赐圭瓒然后为鬯盖诸 (第 39b 页)

承旨不常置以学士久次)
(者为之凡他官入院未除学士谓之直院学士俱阙他/官暂行院中文书谓之权直乾道九年 崔敦诗 以秘书)
(省正字兼翰林权直淳熙五年 (第 40b 页)
敦诗 再入院议者以翰/林乃应奉之所非专掌制诰之地更为学士院权直后)
(复称翰林权直/然亦互除不废)
翰林侍 (第 40b 页)

　疑者则具于本篇云
二南为正风所以用之闺门乡党邦国而化天下也
十三国为变风则亦领在乐官以时存肄观省而垂鉴戒耳
正小雅燕飨之 乐正大雅 会朝之乐受釐陈戒之辞也故或
　欢欣和悦以尽群下之情或恭敬斋庄以𤼵先王之德词
　气不同音节亦异多周公 (第 3b 页)

焉皆袭朱传正小雅燕享之 乐正大雅 会朝之乐受釐
陈戒之辞语其受下缺一字必釐字也菁莪本作菁菁
者莪按左传文三年晋侯赋菁菁者莪又昭十七年小 (第 4b 页)

　　　释文曰正有文武成变有厉宣幽六王皆居丰

　　　镐
集传于小雅之首曰雅者正也正乐之歌也又定正小
雅为燕飨之 乐正大雅

为会朝之乐则宜皆谓之乐歌
矣今考之小雅唯常棣伐木鱼丽彤弓言乐歌而南有
嘉鱼南山有台则止言乐其馀则止言 (第 1b 页)
诗何欤 大雅

诸
诗皆不言乐歌又何欤且引仪礼乡饮酒燕礼明言工
歌鹿鸣四牡皇皇者华及閒歌鱼丽南有嘉鱼南山有
台诸诗而 …… (第 1b 页)
　乐歌无辨矣集传以鹿鸣为燕飨宾客之诗其下即
　云而其乐歌又以鹿鸣起兴且方曰雅者正也正乐
　之歌也其下即云正小雅燕飨之 乐正大雅

会朝之
　乐以此推之则曰诗曰乐曰乐歌其义一也况仪礼
　明言工歌閒歌非乐歌而何哉 …… (第 2a 页)
　
六月采芑江汉常武等篇皆宣王中兴之诗也何以有 大雅

小雅之分
　 (第 4a 页)
大雅

小雅亦如今之商调宫调作歌曲者亦按其腔
　调而作耳 (第 4a 页)
大雅

小雅是古作乐之体格按 (第 4a 页)
大雅

体格
　作 (第 4a 页)
大雅

按小雅体格作小雅非是做成诗后旋相度
　其辞自为 (第 4a 页)
大雅

小雅也
采芑之诗言方叔莅止其车三千法当用三十万众矣
閟宫之诗言公车千乘又曰公徒三万何以足千乘之
数欤 (第 4a 页)